昨天同道親走五峰的霞喀羅石鹿大山，所以今天就不想去騎車，想到上次跟伙食團提過的通宵虎頭山，約不成，就約家人嘍。
日本時代，全台曾有二百多座神社。戰後，國民政府接收台灣，各地的神社因為不是拜媽祖也沒有拜佛祖，多遭毀壞命運，北台灣僅有桃園神社保存最為完整，其次就屬通霄神社了。啥咪係「神社」？就是廟啦！祭神的地方，拜神道教神祁，神靈的住所。↑ 前往「拜殿」的「表參道」兩側「石燈籠」，顏色新舊不一？ 較陳色部份是當年舊物，比較新的部份為殘存基座經重修後的石燈籠。路人甲，係溫阿母啦～
↓ 石燈籠上的「昭和」年號已被抹去。日據時期，日人以高壓政策統治台灣，光復後，仇日風氣織盛，壓抑情緒釋放出來，就是毀壞原統治者的一切事物，以表泄憤。
「鳥居」？鳥住的地方，不是啦～為日本神社建物，頗似中國牌坊建築，主要是區分神域與人世俗界的區隔，算是一種界線代表神域的入口，矗立在神社表參道沿途一個或多個鳥居，以最外面的鳥居規模為最大，再往裡面的鳥居就越來越小，小到最後需要用爬的過去...騙你的，所以進入神社時，得循表參道前進，通過一座座逐漸縮小的鳥居，再加上慢慢爬升的階梯，讓前方視線格局越來越集中，使整個視覺焦點都凝聚到最後的拜殿，之後～阿飄，大白天沒有啦～這就是整個神社景觀所營造出朝聖的期待，然後慢慢進入到更為神聖的空間，讓人有種天人結合的奇效感覺。鳥居因建材不同，而呈現不同的顏色。然而，大部分鳥居都是木製的，而且都漆成橘色和黑色，而通霄神社的鳥居屬土木建材，所以就是水泥原色。試探，循第一鳥居往下走，看看是否還有大鳥居，最後只見大馬路，也不見蛛絲馬跡後，再折回神社。
↑ 嚇～阿飄～我妹啦～
↑↓ 只剩基台的神社「主殿」，這裡是整個神社裡最為神聖的空間，在當時只有神官才可以進到這個地方，一般民眾僅能到拜殿而已。
↓ 昔日神社的「社務所」，現已殘破雜亂的和式建築，曾得文建會補助修復的通霄神社，卻沒包括社務所的修繕，令人遺憾...
↓ 虎頭山，原名「虎嶼」又名「旗山」，位於市區東北邊，海拔僅93m，從神社前車道盤桓，步行不到10分鐘，即可登上山頂。頂上有二等及三等測量三角點各一枚及「台灣光復紀念埤(碑)」。前身是：「日俄戰爭紀念碑」，展望亭可供遊憩及眺覽風景，因有360度視野，全通霄一覽無遺，昔人曾將海岸景物合稱「吞霄漁艇」，是清光緒19年編縣誌上的「八景圖」之一，而「虎嶼觀潮」也被地方詩人墨客列為通霄第一景。為欣賞台灣海峽落日晚霞的絕佳景點，所以鎮公所闢為公園以供民眾休閒之用。
↓ 日俄戰爭紀念碑
西元1904年，日俄戰爭爆發，俄國駐遠東太平洋艦隊被日本打敗，俄國急調波羅的海艦隊從歐洲趕來準備襲擊日軍。途經台灣海峽，被駐守在通霄虎頭山上的三名日軍以望遠鏡發覺，迅速急電日本示警，日本海軍接獲情報，把軍艦調往對馬海峽埋伏，趁機襲擊遠來的俄國海軍，一舉將波羅的海艦隊殲滅。日俄戰爭勝利後，日本政府為紀念這場戰役的勝利，取決於虎頭山守軍適時提供情報，特別在虎頭山上立碑紀念。紀念碑於民國50年，國軍進駐虎頭山時拆除，但原碑圓形基礎仍在。
國小時，學校遠足曾來過「秋茂園」，事隔30多年了，現在再來，尋找當時景象當然已無記憶了，回想起那時候再看現在的自己，除了還是和當年一樣肥胖的身軀，現在已是快步入40歲倉老面容的中年人。
↓ 「秋茂園」位於通霄與白沙屯之間，為留日博士黃秋茂先生獨資了愿建立，佔地約4公頃。園內花木扶疏，除了自然景觀，園中造景都以人工為主，有極高密度的水泥雕像，所以有人認為秋茂園是充滿「建築中的複雜與矛盾」。秋茂園後門外是海堤，此處可眺望壯闊台灣海峽，是不錯的賞景點，也將沿著堤岸道路往北玩上去。
↓ 伙食團曾經來過通宵鹽廠(94年銅鑼賞杭菊行記)，那時候站在鹽山看外面世界，現在從外面往裡面看，如果有人在裡面就像被囚禁一樣。
↓ 鹽廠附近的「石蓮園」，為火車主題餐廳，鐵道迷慢慢來，經過了當然要停下來參觀...
↓ 聞名全台「拱天宮」，供奉軟身媽祖，每年依例於農曆12月15日舉行卜筊儀式，由媽祖筊示決定出發、進火及回宮時辰，並於隔年農曆3月左右，以步行前往北港朝天宮刈(割)火，往返約300公里的路程。遊覽到這裡，當然全家一起獻香拜拜嘍。
其實，今天很不適合出遊，因為天氣炎熱，下午最高氣溫在34℃，所以，開車時衣服是乾的，下車就又溼了，就這樣乾了又溼，溼了又乾，真折騰胖子。從虎頭山到秋茂園沿著提防道路，經過鹽廠到了石蓮園再到拱天宮，提防道路的最後一站大鵬風力發電，從白沙屯看過去整齊壯觀，但也有人會從好望角看過來。
到黃昏沒那麼熱了，所以胖子也樂了，咦～有人出來拍婚紗，沒帶長鏡頭，無法拍到特寫，抬頭照~如果他們拍照時間再提前一個小時的話，頭還抬得起來嗎？哼～奇怪，每次看到這種恩愛畫面，寫部落格就會越寫越酸，哈～
希望伙食團能再動起來，不管要「生小孩的」還是「已出頭天的」及「在吃自己的」或者「不知道在忙什麼的」，都希望能再護持伙食團的精神～謝謝啦～
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